代議制民主主義の不合理性は、政府があらゆる側面に介入し、国民の富と自由を犠牲にする特権の争奪戦を生むことにあると指摘する論説。議会の機能不全はその典型である。この問題を解決するには、民主主義を拒否し、個人の自由と財産権を完全に保護する「厳格に限定された政府」が必要であるという。アダム・スミスが説いたように、政府の役割は、暴力からの保護と公正な司法行政、および公共事業の維持という、最小限の三つの義務に限定すべきだ。政府の過剰な介入こそが、自由をめぐる内戦を引き起こす主要因である。トマス・ペインは、人類の間に存在する秩序の大部分は政府の効果ではなく、社会の原理と人間の自然な構成に由来し、政府がなくても存在し続けると述べた。社会の相互依存と相互利益こそが、社会を結びつける大きな連鎖を創造している。
TGIF: The Absurdity of Democracy | The Libertarian Institute [LINK]
リバタリアン哲学者ハンス=ヘルマン・ホッペの議論に基づき、この記事は、古典的自由主義が「限定政府」の理念に固執したことが根本的な誤りであったと指摘する。ホッペは、アメリカ合衆国憲法で政府に与えられた「同意なしに課税し、立法する権限」が、生命や財産の権利を侵害する手段となっており、「同意なしに課税できる機関が財産保護者でありうるのは不合理だ」と主張。また、民主主義は、普遍的で単一の法という古典的自由主義の概念と両立せず、社会主義の強化を招いたとする。真の自由のためには、国家自体を「攻撃的暴力に基づく社会主義を実行する機関」と見なし、古典的自由主義を放棄して私有財産アナキズムへと進むべきだと結論づけている。
Abandoning Classical Liberalism with Hans-Hermann Hoppe | The Libertarian Institute [LINK]
社会的な平和を達成するには、政府の権限を縮小(リトレンチメント)し、その役割を厳しく制限することが不可欠である。古典的自由主義者は、政府が権力を振るうほど、人々はそれを奪い合って「制度化された内戦」に陥ると警告する。フランスの初期の自由主義者が説いたように、課税権という合法的な略奪の力を持つ国家こそが階級対立の源である。この権力争奪が敵の悪魔化を招き、社会的な平和を脅かしている。平和は、政府がデュー・プロセス(適正な法の手続き)を順守する治安維持機関以外の何者にもならない場合にのみ実現する。政府が強制すべき唯一のルールは非侵略の義務であり、社会を自律的な社会の力に委ねることで、人々は平和裏に協力できる。
TGIF: Social Peace through Government Retrenchment | The Libertarian Institute [LINK]
この記事は、人間行動の根幹である自己同一性理論と社会同一性理論に基づき、腐敗のメカニズムを説明する。権力者は、周囲から特別扱いされ、「一般市民を超越したエリート」として行動する環境に置かれることで、その行動が個人の自己認識を変容させる。その結果、自分を一般のルールを超越した存在と見なすようになり、それが腐敗へと繋がる。心理学的な見地から、いかなる人間も巨大な中央集権的政府の権力を正しく行使する認知的処理能力を持っていないと結論付けられる。したがって、暴政を防ぐ唯一の方法は、特定の指導者に頼るのではなく、政府に集中する権力の総量を最小限に抑えるというリバタリアンの価値観を堅持することである。
The Psychology of Corruption | The Libertarian Institute [LINK]
現代社会の諸問題(精神疾患の増加、家族の崩壊、肥満など)について、左派・右派問わず「資本主義のせいだ」と批判する声が高まっているが、これは哲学的誤りである。経済学者ミ―ゼスの言う通り、資本主義は、消費者の要求に厳密に従い、資源を効率的に配分する中立的な生産様式にすぎない。資本主義には「意思」や「目標」はなく、欲望を増幅させる機能を持つ。人々がジャンクフード、退廃、あるいは無意味さを求めれば、資本主義はそれを大量に供給する。資本主義は、私たち自身の「顕示された選好」を反映する鏡である。もし社会が美徳ではなく悪徳に満ちているなら、それは私たちがそれを望んでいるからであり、システムが選択したわけではない。ルードヴィヒ・フォン・ミーゼスは、失敗を資本主義のせいにする人々を「スケープゴート探し」と呼び、それは自身の失敗に対する意識から目を背けるための心理的防衛機制だと解説した。より良い社会を築くためには、システムを変えようとするのではなく、自分自身を変えることから始め、醜さを助長する行動への資金提供を止め、徳を求めるべきだ。
Capitalism Isn't Responisble for Society's Flaws; You Are | The Libertarian Institute [LINK]
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